العالم اليوم نيوز

  للشاعر/ محمد الأمين البس   أنت الذي قد جِئتَ للدنيا  وعشت يتيما  أَثنَى عليكَ الله في القرآن  تعظيماً وتكريما  ولقد دَعَانَا للصلاةِ عليكَ في آياتِهِ  صَلُّوا عليهِ وسَلِّمُوا تسليما   يَامَن بُعِثتَ مُبِشِّراً ونذيرا  وأرادَ رَبُّكَ أن تكونَ لخَلقِهِ  قَمَراً مُنِيرا  فَحَمَلتَ أَعباءَ الرسالةِ  مُوقِناً  وكَفَاكَ رَبُّكَ هَادِياً ونصيرا  أنتَ نورٌ سَاقَهُ اللهُ إِلينا  أنتَ لولا أنتَ ما كُنَّا اهتدينا  هَاهُوَ القرآنُ دُستُورٌ وذِكرٌ  يُشرِقُ الإِيمانُ فينا  كُلَّمَا يُتْلَى علينا  ياحبيبي يا رسول الله  يا مِسكَ الخِتَام  يا حبيبي يا محمد  أنتَ يا خيرَ الأَنَام  ليتنا نشربُ من يَدِكَ الشريفةِ عند حَوْضِكَ المَورود في يوم الزِّحام

كتبه: أ.د/ أحمد علي عبد الساتر كلية الأداب – جامعة الوادي الجديد مقدمة: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى اَله وصحبه أجمعين. حقيقة التوكل على الله هي أن يسلم الإنسان أمره إلى الله تسليماً كاملاً مع الأخذ بالأسباب أخذاً كاملاً دون تقصير أو إهمال، و هذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما روى عمرو بن أمية عن النبي صلى الله عليه و سلم أن رجُلٌ قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أُرسِلُ ناقتي وأتوكَّلُ ؟ قال : ( اعقِلْها وتوكَّلْ ) ،الراوي : عمرو بن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 731 | خلاصة حكم المحدث : حسن.   مفهوم التوكل على الله: معنى التوكل في اللغة: وكلت أمري إليه؛ أي: ألجأته إليه واعتمدتُ عليه، وسلمته أمري، والوَكِل: هو الذي يكل أمره إلى غيره، (النهاية في غريب الحديث والأثر 5 /221، لسان العرب 11/ 734). التوكل على الله لا يتعارض مع الأخذ بالأسباب: قد يظن الكثيرون أن التوكل على الله يعني أن يركن الإنسان إلى الاستعانة بغيره و الإعتماد على الاًخرين، و لكن هذا عارً عن الصحة، حيث أن

  * نقلا من مجلة الأزهر عدد ربيع الأول 1446هـ كتبه: أ.د. أحمد علي عبد الساتر، كلية الأداب – جامعة الوادي الجديد  مقدمة: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اختلف العلماء في تعريف مفهوم التخطيط الإنساني، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي: أولاً: عرف الدكتور فرناس عبدالباسط التخطيط الإنساني بأنه: "أسلوب عمل جماعي، يأخذ بالأسبابِ لمواجهة توقعات مستقبلية، أو يعتمد على منهج فكري عقدي يؤمن بالقدر ويتوكل على الله، ويسعى لتحقيق هدفٍ شرعي، هو عبادة الله وتعمير الكون"( فرناس عبدالباسط، "البناء، التخطيط: دراسة في مجال الإدارة الإسلامية وعلم الإدارة العامة"، ص 85.). ثانياً: عرفه الدكتور حزام المطيري بأن التعريف السابق يلغي الدورَ الفردي في التخطيط؛ لهذا يذكر تعريفًا آخر أكثر عموما، فيقول: إنَّ التخطيط الإسلامي هو "التفكير والتدبر بشكل فردي وجماعي في أداء عمل مستقبلي مشروع، مع ربط ذلك بمشيئة الله تعالى ثم بذل الأسباب المشروعة في تَحقيقه، مع كامل التوكل والإيمان بالغيب فيما قضى الله وقدره على النتائج"

كتبه: أ.د. أحمد علي عبد الساتر كلية الأداب – جامعة الوادي الجديد يعتبر حادث الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة حادثًا غير عادي، إذ انطلق بعدها النبي صلى الله عليه وسلم نحو تأسيس الدولة الإسلامية بكل مقوماتها والتي أصبحت فيما بعد قوة لا يستهان بها وحصنًا حصينًا للمسلمين. أسباب الهجرة:  في بداية صدر الدعوة الإسلامية تعرض النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لكثير من أذى المشركين في قريش، على سبيل المثال تعرض الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه و أرضاه لكثير من التعذيب على يد سيده اللعين أمية بن خلف، حتى كان يضعه في وقت الظهيرة في رمضاء مكة مجردًا من ملابسه واضعًا صخرة عظيمة على صدره ويقول له: اكفر بمحمد وأنت حر فمَا كان من الصحابي الجليل إلا أن يقول له: أحد أحد، فرد صمد، عذب ما شئت وافعل ما شئت، فلن تنال إلا من الجسد الذي يأكله الدود، أما قلبي فمع محمد صلى الله عليه وسلم ورب محمد. كما تعرض اَل ياسر ( ياسر وزوجته سمية وابنه عمار) جميعًا من قبل أبي جهل لعنه الله إلى صنوف العذاب بكل قسوة ووحشية، وكان النبي صلى الله عليه وسلم، يمر بهم ولا يملك لهم من أمرهم شيئًا فيقول لهم صلى الله عل

  للشاعر/ محمد الأمين البس - مدينة هيوستن، ولاية تكساس الأمريكية يا مُسرِفاً فاضَتْ بِجُعبَتِكَ الذُّنُوبُ  لِمَ القنوطُ؟ وربُّنا الرحمن غَفَّارٌ يتوبُ  أَقبِل عليهِ فَبَابُهُ لا يُوصَدُ   وهو السميعُ لِمَن دَعَاهُ مُجِيبُ  كَفَّاهُ يَبْسِطْهُمَا أَبَدَاً لكلِّ عبادِهِ  ويقولُ إِنِّي دائِمَاً للسائلين قريبُ  هَيَّا تّبَرَّأْ مِن ذُنُوبِكَ مُوقِناً  لا تنتظر يوم الحساب عَصِيبُ  واعْلَمْ بِأَنَّ خَزَائِنِي لا تنْضَبُ  ولِكُلِّ عبدٌ قِسْمَةٌ ونصيبُ  إِن جِئْتَنِي بِقِرَابِ الأرضِ مَعْصِيَةً  ورأَيتُ أَنَّكَ تَائِبٌ ومُنِيبُ  غَمَرَتْكَ حَسَنَاتي وعَفوي ورحمتي   وَغَدَوْتَ يا عَبدِي إِلَيَّ حَبِيبُ

For the Poet : Mohammad Al ‘Ameen  Al Bess  Oh who you have committed  a lot of shortcomings and sins  Why do you give up on yourself? and our Lord the most merciful  forgives and wipes  away your sins  Turn to Allah for his door is never closed  And He is hearing  of those who call upon Him and He responds  He extends his hands infinitely to his slaves  And He tells them  that He is always close to those who ask Him  So come on and free your soul from its sins Stay aware and don’t wait until the difficult day of judgement comes  And know that my blessings don’t run out  And for each of my servants I have a reserved part and portion  If you come to Me with sins that are as massive as this whole earth And I saw that you were repenting and sincere  My good favors , blessings and mercy will surround you  And you , oh my slave , become very dear to Me