التخطي إلى المحتوى الرئيسي

سوريا الجريحة إلى أين؟


 

بقلم/ لواء أ.د. محمد رضا عوض 

بانهزام الدولة العثمانية فى الحرب العالمية الأولى (1914-1918م)، ورحيل قواتها من سوريا سنة 1918م، دخلت القوات العربية إليها التابعة للشريف حسين والمتحالفة مع الإنجليز بقيادة أبنائه فيصل وعبدالله، وإعلان فيصل بن الحسين ملكا على سوريا فى الأول من أكتوبر سنة 1918م، لكن سرعان ما انقلبت فرنسا وبريطانيا على هذا الاتفاق مع العرب، وأنفذوا اتفاقهم الشهير «سايكس بيكو» لتقع سوريا تحت الانتداب الفرنسى فى 24 يوليو سنة 1920م والذى استمر 26 عاما ذاقت فيه سوريا ويلات الاحتلال الفرنسى وألاعيبه الذى كان مبدؤه (فرق تسد) فنتجت عنه دول مثل دولة حلب ودولة دمشق اللتين أصبحتا دولة سوريا (1924-1930)، ودولة جبل العلويين ودولة جبل الدروز، تحولت هذه الدول ذاتية الحكم إلى جمهورية سوريا المنتدَبة عام 1930. وفى عام 1946 حصلت جمهورية سوريا على الاستقلال وأعقب ذلك عدة انقلابات عسكرية إلى أن تمت الوحدة مع مصر وقيام الجمهورية العربية المتحدة فى فبراير 1958 حتى حدوث الانفصال عام 1961 .


منذ ذلك الحين بدأ الصراع بين الطوائف المتعددة فى سوريا للوصول الى مقاليد الحكم حتى نجحت الطائفة العلوية، بالرغم من صغر عددها عن الطوائف الأخرى، وبقيادة حافظ الاسد بالاستيلاء على الحكم عام 1970 واستمر يحكم هو ونجله بشار سوريا بالحديد والنار لمدة تزيد على خمسين عاما، وشاهدنا عبر وسائل التواصل الاجتماعى بعد سقوط النظام وسائل التعذيب الرهيبة التى كانت تستخدم لقمع المعارضين للنظام خصوصا بعد مايسمى بالربيع العربى وظهور الفصائل المسلحة على الساحة والحرب بينها وبين الجيش السورى الذى اعتمد فى تكوينه على الأقليات التى تحمى نظام الأسد وليس لحماية الوطن وسمى (بجيش الأسد).


ومنذ ذلك الحين دخلت سوريا فى عصر فوضى من الصعب السيطرة عليها وأصبحت مطمعا للقوى الكبرى كالولايات المتحدة وإيران واستدعى الأسد الجيش الروسى لحماية نظامه والدفاع عنه وكذلك القوات الإيرانية وقوات حزب الله اللبنانية. ولكن، وبعد ان قامت إسرائيل باغتيال قادة حزب الله وتصفيته فى لبنان، اجتاحت الفصائل المعارضة بقيادة هيئة تحرير الشام المدن السورية الرئيسية مع تقهقر منظم للجيش السورى (جيش الأسد) وهروب بشار الأسد الى روسيا حتى استيلاء قوات الفصائل المعارضة على دمشق، والذى يوحى بأن هناك اتفاقا مسبقا بين القوى التى تساند الفصائل المعارضة والتى تساند نظام الأسد على إسقاط هذا النظام.


والسؤال الأصعب كيف تخلى الجيش السورى عن الحفاظ على كيان الدولة ومؤسساتها وانهار فى عدة أيام، والجواب لأنه يعتمد فى تكوينه على الأسس الطائفية وليس على الانتماء الوطنى، والذى أعطى إسرائيل الفرصة للقضاء على مقوماته فى أكثر من 250 غارة جوية والاستيلاء على مابقى من أرض الجولان ويعلن نيتانياهو أن أرض الجولان إسرائيلية إلى الأبد، وهذا أيضا يؤكد الوجه الآخر للدولة الصهيونية، فبدلا من ان تمد يدها للنظام الجديد وتدعوه الى السلام، تشعل فتيل الحرب معه من البدايه وهذا يؤكد التوسع الاستيطانى للنظام الصهيونى وليس السلام مع جيرانه كما يزعم. هذا ملخص لتاريخ سوريا عبر قرن من الزمان يغلب عليه عدم الاستقرار للدولة وتغلب الطائفية ومصالحها على الدولة الموحدة وكيانها.


فهل ينجح النظام الجديد فى وضع دستور يحمى البلاد من الطائفية الدموية التى جرَّت البلاد إلى الخراب والدمار والحرب، بدأها الفرنسيون والإنجليز منذ نهاية الحقبة العثمانية، ومازالت على يد الروس وأمريكا وتركيا وإيران وغيرهم. بعد مرور أسابيع على تولى أحمد الشرع قيادة سوريا من المهم أن تترجم الأقوال إلى أفعال على أرض الواقع فى بناء سوريا الجديدة عبر عملية سياسية انتقالية شاملة لجميع المكونات وبعيدا عن أى تدخلات خارجية.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شهادة لا يجب أن تُؤجل

بقلم/ فاطمة صابر ردًا على منشور قديم نُشر عن د. أنس عطية، وما زال أثره حيًا، [انظر الرابط: https://alalamalyoumnews.blogspot.com/2024/02/blog-post_67.html ] أحب أقول: نعم، الكلمات التي كُتبت آنذاك عن د. أنس، أنا لم أقرأها فقط، بل عشتها. في سنة واحدة فقط، في مقرر واحد، شعرت كأنني أمام شخصية أب… رغم قلقي وخوفي في البداية، إلا أن تعامله العميق وأسلوبه الطيب احتواني، فشعرت بالأمان… الأمان الذي لا يُمثَّل، بل يُعاش. ولكن في زحمة الكلمات، هناك اسم آخر لا بد أن يُذكر، لا بد أن يُنصف، لا بد أن يُقدّر. اسم حين يُقال، ينحني له القلب قبل القلم… د. حنان شكري. قد أبدو لكم فتاة صامتة، لا تُكثر الكلام، وهذا صحيح… لكنني لست صامتة داخليًا. عقلي يعمل أكثر مما يظهر، ومشاعري تنبض من عمق لا يعرفه إلا القليل، ومن هذا العمق أكتب اليوم. د. حنان شكري ليست مجرد وكيلة لكلية، ولا حتى مجرد دكتورة… هي نموذج نادر من البشر، إنسانة تؤدي عملها كأنها تؤدي عبادة، وكأن التعليم أمانة كُتبت في رقبتها، لا تفرّط فيها مهما كانت التكاليف. رأيت فيها مثالًا لإنسان لا يسعى للمنصب، بل يسعى للصدق. لا تؤدي واجبها، بل تعيشه. لا تنتظر...

العدل + التسامح= مجتمع خالٍ من الجريمة والاحتراب الأهلي

صمم طلاب الفرقة الرابعة بتربية عين شمس مشروع تخرج يتضمن حملة أخلاقية تربوية بعنوان "القيم الروحية وتأثيرها على الفرد والمجتمع.. قيمتي العدل والتسامح نموذجا".  يأتي المشروع تحت إشراف الدكتورة آمال محمد ربيع عبد الوهاب المدرس بقسم الفلسفة الإسلامية كلية التربية جامعة عين شمس. وتقوم فكرة المشروع  على أن نشر قيم العدل والتسامح بين الناس في المجتمع من الأساسيات المهمة التي تساعد على بناء مجتمع متماسك متوازن يختفي فيه العنف والاحتراب الأهلي والمجتمعي. ويسلط المشروع الضوء على ظاهرة التكالب على الأمور المادية المبالغ فيها على حساب الجوانب الروحية والفكرية، ويشجيع أولياء الأمور على تنشئة النشء على العدل والتسامح والتغافر وفق تعاليم الدين ومبادئه الأمر الذي يُخفف من  حدة تدهور الأخلاق والتفكك الأسري والمجتمعي ويحد من ظواهر عدة باتت تؤرق المجتمع مثل العنف والتعصب والانتحار والإلحاد وافتقاد القدوة الصالحة. كما يحاول المشروع التوعية بأهمية القيم الروحية في الإسلام، وبخاصة العدل والتسامح ودورها في تهذيب سلوك الفرد وتعزيز التماسك المجتمعي كاختيار حكيم يقود وحدات المجتمع نحو الاستقرار ال...

نُموذج مُشَرِّف: العمدة أشرف عبد الباسط نعيم

كتب سالم سعد: بعد إحالته للتقاعد على رتبة ضابط بالقوات المسلحة وتحديدا بالحرس الجمهوري، مكث في قريته كفر ميت حواي مركز السنطة محافظة الغربية يعتني بأرضه ويشارك في الأنشطة الاجتماعية بالقرية في أفراحها وأتراحها، وكان له الحضور والقبول بين أبناء القرية، فأشاروا عليه -عندما خلا مقعد العمودية- أن يرشح نفسه وبإذن الله ينال الثقة ويقع عليه الاختيار. وبالفعل وقع عليه الاختيار فأصبح عمدة للقرية لمدة خمس سنوات تبدأ من عام 2024م وتنتهي عام 2029م. عن مهام العمدة فى العقد الثالث من القرن العشرين، قال أشرف عبد الباسط نعيم عمدة كفر ميت حواي: عمل العمدة الآن يتمثل في كونه حلقة وصل بين الجمهور والجهات الأمنية لتخفيف الأعباء عن مركز الشرطة بصورة عرفية من خلال الصلح بين المتنازعين واحتواء الخلافات بين الأفراد وبين العائلات. وعن مشروعات البنية التحتية الجاري استكمالها في القرية أكد أنها  تتمثل في الصرف الصحي وتجديد مركز الشباب بأنشطته المتنوعة والذي يخدم قرابة 20 ألف مواطن ومواطنة هم تعداد سكان القرية.