بقلم: د. عبد العزيز عبد اللطيف عارف يعني إيه قلة الشغف؟ يعني يبقى قدامك طاجن جمبري بترفلاي**، وما تمدش إيدك تطفح! عارف يعني إيه انعدام الرغبة؟ يعني يبقى قدامك طبق كوارع وصحن فته، وما تمدش إيدك تتسمم! عارف يعني إيه فقدان الدوافع؟ يعني يبقى قدامك صينية رز معمر وفيها جوز حمام محشي، ودراعك الشمال ينمل وما تمدش إيدك! عارف يعني إيه غياب الرؤية؟ يعني يبقى قدامك شوية فشة على كرشة على ممبار على لحمة راس، وتتعمي في نظرك، وما تمدش إيدك تتهبب! عارف يعني إيه ضياع تحقيق الهدف؟ يعني يبقى صينية من حضرموت أو عنتر أو أبو شقرة أو بلبع، عليها مشويات من كل الجهات، ويجي لك شد عضلي، فتثبت في مكانك، وما تمدش إيدك تعلف! عارف أهم حاجة حصلت في حياتك إيه؟ إنك معايا ع الصفحة، وبحبك، وإنك ابتسمت، وضحكت، وبصيت للسقف، ونزلت الموبايل من إيدك.. بس اوعى تشتمني! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هامش* * بترفلاي (Butterfly) هي كلمة إنجليزية تعني حرفياً "الفراشة". وهي في السياق تشير إلى طريقة طهي وتقطيع شهيرة جداً للمأكولات البحرية (خاصة الجمبري أو الاستاكوزا)، وتُعرف ب...

  بقلم: المستشارة شيماء سحاب (المحامية بالنقض والدستورية العليا) أكتب مقالي هذا تعليقاً مني على الفيديو المنتشر للسيدة التي اصطحبت أطفالها إلى المقابر للدعاء على زوجها، وهو في الأصل غير متوفى، ولكن نتيجة لخلافات أسرية بينهما قال لها: "اعتبريني مُت". فقامت الزوجة باصطحاب أطفالها إلى إحدى المقابر وقالت لهم: "ادعوا لبابا" أدعية غير أخلاقية بالمرة، وقالت لهم: "أبوكم مدفون هنا، وكل ما تحبوا تيجوا هجيبكم"! أيتها الزوجة.. ما ذنب أطفالك لكي تفعلي بهم ما فعلتِ؟! لماذا تضعينهم في ذلك الموقف؟ أنتِ لديكِ مشاكل وعُقَد واخترتِ الزوج الخطأ، فما ذنبهم هم في اختيارك؟! ألم تعلمي أيتها الزوجة أن ما فعلتِهِ سوف يعود على أولادك بالضرر النفسي الشديد، بأنكِ جعلتِ الأب متوفى وهو لا يزال على قيد الحياة؟! ولو فرضنا جدلاً أن الأب قد توفي وهو مذنب في حقكِ وفي حق أطفاله، هل يعطيكِ ذلك الحق، أو يكون لديكِ مبرر، لكي تدعي عليه بقبح الكلمات بدلاً من الدعاء له بالرحمة والمغفرة؟! إن هذا المقطع هو من أبشع ما رأيت حقاً. يجب الحكم على هذه الزوجة بأقصى عقوبة؛ لأنها ارتكبت في حق أولادها ضرراً نف...

  قصة قصيرة بقلم/ عبد الرحمن هاشم في تلك الليلة التي جفاها النوم من فرط التوتر والقلق، فتحت شاشة الهاتف فأضاء وجهها الشاحب، بينما غمرت وجنتيها الدموع. لم تجد ملجأً تبث فيه ما يمور في روعها سوى كلمات خطتها بيدٍ ترتجف على صفحتها الشخصية، فكتبت: "اللهم اشفِ أمي، وحُلَّ في جسدها العافية، وأرحها من آلامها وتعبها". لم تمضِ دقائق حتى رأى منشورها ذلك الصديق القديم، الذي يحمل في قلبه فيضاً من اليقين والرحمة. لم يكتفِ بمجرد المرور العابر، بل ترك تعليقاً يفيض صدقاً، أَمَّنَ فيه على دعائها، وابتهل إلى الله بكلمات الثناء والرجاء أن يستجيب ويمنّ على الأم بالشفاء. وبعد يوم، رنّ هاتفه. كانت نبرة صوتها على الطرف الآخر متهدجة، تمتزج فيها حالة التسليم ببارق من أمل مستكن في الأعماق. قالت له بنبرة رجاء حارة: — "أرجوك.. هل يمكنك أن تأتي لعيادة أمي؟ إنها تستريح منذ القِدَم لرؤيتك، وتشعر بسكينة غامرة حين تتحدث إليها". لم يتردد لحظة. لملم يقينه وتأملاته وانطلق نحو بيتهم. حين دخل الغرفة، كانت الأم المستلقية على سرير المرض المزمن تبدو أكثر استسلاماً، انعكس ذلك على صفحة وجهها رغم أنين الوجع. و...

كتبت مي عطية: أصدر الدكتور عبدالله الزين الحيدري، أستاذ علوم الإعلام والاتصال، كتابه بعنوان "الزّمن الميدياتيكي معضلة الفضاء السيبرني"، عن دار أركاديا للنشر، والذي يدور في ثلاثة فصول، تحمل عناوين:(موضوع الزمن في بحوث الإعلام والاتصال، الزمن اللولبي والاستقطاب السيبراني، الوعي المنغمس والثقوب السوداء الرقمية). يتناول الفصل الأوّل للكتاب مفهوم الزّمن في أبعاده الفلسفيّة والفيزيائيّة، مع التركيز  على غياب الاهتمام بالمشكل الزّمني في أدبيات الإعلام والاتصال، على الرّغم من أنّ الصّناعات الإعلاميّة  والميدياتيكيّة بشكل عامّ، خاضعة برمّتها لمعادلات زمنيّة دقيقة،كما تمّ التطرّق في هذا الفصل إلى مناقشة التجارب الوجوديّة للزّمن، بدءً من الزّمن الشعري والأدبي فالزّمن الإعلامي والميدياتيكي، وصولا إلى الزّمن السيبراني الذي بدأ يتشكّل مع ظهور علم السيبرنتيك، وهو العلم الذي مهّد ظهور العوالم السيبرنيّة وشكّل نقطة تحوّل بارزة في تاريخ العلوم عزّزت مستوى التناهج بين التخصّصات العلميّة، وأحدثت نوعا من القرابة الإبستمولوجيّة بين العلوم الرياضيّة والفيزيائيّة والطبيعية من جهة، والعلوم الإنسانية ...

  بقلم المستشارة: شيماء سحاب المحامية بالنقض والدستورية العليا في البدايات، نعيش دائماً في رحاب الخيال والأحلام الوردية؛ فكل ما يتعلق بالخطوات الأولى للزواج يحيطه الشغف، حيث يحلم الرجل بزوجة جميلة تشبه الملاك في صفائها، بينما تحلم المرأة بفارس شجاع يبني لها قصوراً من الآمال ويحلق بها في سماء السعادة. ولكن، حين يستيقظ الحلم على أرض الواقع، وتصطدم الرغبات بالمسؤوليات، تبدأ الفجوة في الاتساع، ليردد كلا الزوجين: "ليست هذه هي الحياة التي تمنينا عيشها" ؛ فتتحول المودة إلى جفاء، وتصبح الحياة بينهما أشبه بالجحيم. وفي خضم هذه الرحلة العاصفة، يأتي الأطفال إلى الدنيا.. كائنات بريئة لم تقترف ذنباً، ولم يكن لها خيارٌ في انتقاء الأب أو الأم. الأب.. عماد البيت وصمام الأمان من هنا تتبلور المسؤولية الحقيقية للآباء؛ فالأب هو المسؤول الأول والأخير عن استقرار بيته وسعادته، ويجب أن يكون كالجبل الراسخ الذي لا تهزه العواصف مهما بلغت شدتها. لا يحق للأب، تحت أي ظرف من الظروف، أن يتخلى عن دوره القيادي أو يتنصل من واجباته التي تقع على عاتقه، فالأبوة التزام أصيل قبل أن تكون مجرد عقد زواج. ليس كل ما يتمن...

  الرأي الآخر للدراسات- لندن تمثل الحكاية والسرد العياني لوقائع الأيام وما يدور في خلد الأنام عن هذه الحادثة أو تلك، فناً من فنون الأدب المحكي بقلم الواقع الذي يعيشه المرء ويراه فينقله إلى الآخر من العين الناظرة عبر الكلمة الباصرة بالكلمة الحاضرة والماثلة في الضمير والوجدان الإنساني. في هذا الإطار صدر حديثا (2026م) عن دار لندن للطباعة والنشر ( London Printing and Publishing ) كتاب (من الجدير ذكره)، للكاتبة العراقية المقيمة في العاصمة البريطانية لندن السيدة بشرى عبد الأمير، في (314) صفحة من القطع المتوسط. وقالت المؤلفة في باكورة أعمالها المنشورة في طي كتاب مسطور، وهي تمهد للكتاب بعنوانه الجانبي "سرديات ويوميات من واقع الحال": ( مصادفات ومقادير مرسومة على الجبين لا بد أنْ تراها العين، ويظهر وقعها على تقاطيع الوجه.. نحذر ونتجنب ولابد من الوقوع فريسة مقالب الدنيا وخافيات الدهر، هذي هي الحياة ودوامتها. . عثرات الدروب والمصادفات المضحكة المبكية، بين اشتعال وانطفاء تتكور التجارب وتصقل الخبرات، ومنها ما يفرضها الترحال والاغتراب، واقع معاش ومكتسبات تكتب فتتنوع التفاصيل وتتشظى الجزئيات...