العالم اليوم نيوز

  يواصل مجمع اللغة العربية بالقاهرة برئاسة أ.د.عبدالوهاب عبدالحافظ (رئيس المجمع) عطاءه العلمي واللغوي والأدبي؛ حيث أصدر المجمع الجزء الثالث من معجم التربية وعلم النفس- 2024م. ويضم هذا المعجم ما يربو على (500) خمس مئة مصطلح في التربية وعلم النفس، وبخاصة علم النفس التربوي. وهذا المعجم نتاج عمل دؤوب للجنة التربية وعلم النفس بالمجمع المكوَّنة من: أ.د.محمود كامل الناقة (مقررًا)، وأ.د.محمد حسن المرسي (عضوًا)، وأ.د.زينب علي النجار (خبيرةً)، وأ.د.مجدي مهدي علي (خبيرًا)، وأ.د.محمد نجيب الصبوة (خبيرًا)، والأستاذ الدكتور معاطي محمد إبراهيم نصر (خبيرًا)، وأ.حسين عبدالسلام خاطر (أمين تحرير اللجنة). يقول أ.د.عبدالوهاب عبدالحافظ (رئيس المجمع) في تصديره للجزء الثالث لمعجم التربية وعلم النفس 2024م: "في ظل الإيقاع السريع الذى يشهده العالم فى حركة العلم والتحديث المعرفي المستمر فى التربية وعلم النفس، ما كان لمجمع اللغة العربية أن يكتفي بما أنجزه من عطاء معجمي متخصص فى هذا الحقل، وإنما سعى لإتمام رسالته ومواصلة عمله الدؤوب في تتبع تلك القفزات العلمية التي ارتادت آفاقًا جديدة في البحث والدراسة، وتفرَّ

  بقلم/ د. سعيد إسماعيل علي ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت. أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة وقال له: "يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه"! عمل الفلّاح بنصيحة الجار، وفي صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً. ربَّت الفلاح على حماره، وأراد الذهاب به للحقل، ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه!! حاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى، حتى أصاب الفلّاح اليأس من تحرك الحمار. فعاد الفلاح للجار يطلب النصيحة، فسأله: "هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه؟" فرد عليه الفلاح بـ استغراب : "ليس هناك رباط". أجابه جاره : "هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إلى الحمار فالحبل موجود". عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل، فتحرك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة!!. لا تسخر من هذا الحمار.. فالناس أيضاً قد يكونون أسرى لعادات أو لقناعات وهمية تقيدهم.. وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول (عقولهم) ويمنعهم من التقدم للأمام.. وأي أمة (تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف والتخلف والخوف وال

نعى فضيلةُ الأستاذ الدكتور أنس عطية الفقي -مدير مركز التراث العربي، رئيس تحرير مجلة جامعة مصر للدراسات الإنسانية- المرحومة السيدة الشريفة شقيقةَ فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم، رئيس جامعة الأزهر الأسبق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، التي وافتها المنية أمس الأحد. كما يتوجَّه السادة الخبراء بمركز تحقيق التراث العربي بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا بخالص العزاء والمواساة إلى فضيلة العالم الجليل الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم وللأسرة الشريفة، سائلين المولى عزَّ وجلَّ أن يتغمَّدها بواسع رحمته، وأن يُسكنها فسيحَ جنَّاته، وأن يُلهمَ أهلها وذويها الصبرَ والسُّلوان "إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون".

بقلم/ د. أيمن جبر علي ما حدث هو أنها تمارس لعبة لم تعتد عليها منذ ما يقرب من عام، ومن لا يعرف إلا المطرقة يتعامل مع الكل كأنه مسمار، فكان لا بد من الاتجاه إلى الشمال ليمارس اللعبة التي يتقنها، ليستخدم أدوات تميزه، الطيران والتكنولوجيا ومساعدة الدول العظمى. ولكن، وماذا بعد؟ لا أصدق التهديد بالهجوم البري، فأفراده منهكين جسديا ونفسيا. كانت الحكمة أن يستريحوا ولكن الغباء العصبي وراء كل قرار. يغمرهم الرعب والملل والعصبية التي وراءها مخاوف المصير المهدد. ما فعلوه من قسوة على الشمال هي الطلقة الأخيرة في سلاحهم. هكذا تكون قسوة الجبان. مقامرة بالقسوة ونظرية حافة الهاوية ليجبر على التفاوض وانهاء الكابوس. هناك ملحوظة واضحة لي، أن أمر..ي..كا.. محتلة تماما، ورؤساؤها موظفون عند ولاد . العم.. والدليل على ذلك أن كل يوم يمر تتقدم الصين خطوة للأمام على حسابها، فالخسارة يوميا لا يمكن تعويضها، ولهذا هي محتلة. نقطة ضعف العرب هي نفس نقطة قوتهم، فالغباء العربي يجعلهم يتحملون حربا تستمر سنوات وكان الضحايا عرب من نفس الجنس والدين، نقطة الضعف هذه سوف تكون نقطة القوة، فعدوهم لا يتحمل حربا طويلة ولا مزيد من الخسا

  أ.د. محمد السعيد عبد المؤمن الحرب التي تشنها إسرائيل على فلسطين ولبنان وصولا إلى سوريا تحتاج إلى التوقف عندها لنعرف مستقبل الإسلام في المنطقة! فعندما تحدث نتانياهو في الأمم المتحدة كانت التوراة المحرفة أساس ما أعتبره الموقف الإسرائيلي المصر على إستمرار الحرب الإسرائيلية! وهو ما يجعل من الأهمية بمكان دراسة الموقف الإسرائيلي، بعيدا عن السطحية التي تقول بأنه موقف سياسي من أجل رفع درجة أهمية وجود إسرائيل في المنطقة، فالقضية أبعد من ذلك حيث تتجه إلى القضاء على الوجود الإسلامي في المنطقة مستغلة النوم العربي باعتبار أن العرب هم من حملوا راية الإسلام وقاموا بنشره في العالم! إن بدأت إسرائيل بفلسطين فذلك يعني أنه الباب لخروجها إلى ما تريد، فإذا وصلت إلى لبنان وسوريا فهي تؤكد توجهها إلى الإسلام العام بما فيه من شيعة وأهل سنة من العرب، لإنها لم تتوقف عند شيعة لبنان الذين تدعمهم إيران ا، بل شملت حربها كل لبنان التي تجمع بين الشيعة والسنة! لاشك أن الولايات المتحدة الأمريكية ستستمر في دعم إسرائيل وإن تغير رئيسها أيا كان، لأن القضية ثابتة ولا تتغير بتغير رؤساء الغرب الذين شاركوا في وضع خطة القضاء

بقلم/ فضل الجلال المريسي يا نائح الطلح أشباه عوادينا نشجي لواديك أم نأسي لوادينا ؟! ماذا تقص علينا غير أن يدا قصت جناحك جالت في حواشينا لعلكم تتذكرون هذه الأبيات مطلع قصيدة "أندلسية" التي أبدعها أمير الشعراء أحمد شوقي في منفاه بالأندلس، وقد وقف على آثار المعتمد بن عباد بأشبيلية في بستانه متغزلا في حب مصر وشوقه إليها؛ معارضا بها قصيدة الشاعر الاندلسي الكبير ابن زيدون، والتى قالها في حب ولادة بنت المستكفي التي مطلعها : أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا وَ نابَ عَن طيبِ لُقيانا: تَجافينا هذه القصيدة من أبدع قصائد معارضات شوقي التي أبدعت فيها، وهي تحفة رائعة من لوحاته الشعرية البديعة ؛ جمع فيها الحاضر بالماضي؛ وحشد خلالها كما هائلا من مشاعر الحب والأسى والألم، على المجد الضائع والوطن الأسير؛ وبينهما الشوق إلى ماحرم منه وحرمنا منه؛ فحير الناظر إلى تلك اللوحة المذهلة أيبقى في الماضي حالما؟! أم يعش في أسى هذا الحاضر مشتاقا متألما ؟!! جزء من قصيدة شوقي : يا نائح الطلح أشباه عوادينا

  بقلم/ د. أيمن جبر علي يتكرر في الحياة مشهد رجل أو أمرأة؛ يبتلى كل منهم بموقف تَخَلي ( طلاق، خيانة زوجية، اختفاء، أو وفاة). فجأة يجد الرجل أو المرأة أنفسهم أسرى صدمة فقد الرفيق. وهنا يحترم الأقرباء حزن ونفسية المسكين المصدوم. ويمر وقت قصير لا يتعدى أسابيع، ثم يسترد الإنسان نفسه. فيتهيأ نفسيا لتجربة وارتباط جديد. فيصبح مثل المنزل الذي رحل ساكنوه؛ فأصبح مهيأ لاستقبال ساكن جديد. قد يعاني رجل أو أمرأة تجارب تَخَلي متتالية عبر الحياة. فلا يتوقف الإنسان عن مواصلة الحياة وتعرضه لفُرَصِها؛ والإصرار على نيل بقية حظه منها. هذا إنسان لا تستغرقه مشاعر المأساة مدى الحياة. يُجرح ويُعالَج ويُشْفى ثم يُجرح ويُعالَج ويُشفى ثانية وثالثة ورابعة. إنه إنسان يتعامل مع تجارب الحياة بنفسية الرحلة متعددة المراحل. ومن الناس من يتعامل مع تجربة الحياة الواحدة كالزواج الأرثوزُكسي. حياته تكون مثل عود الكبريت يشتعل مرة واحدة. ثم ينطفئ ويُلْقَى في سلة القمامة. يهبط هذا الإنسان إلى ملعب الحياة والزواج بلا تدريب ولا خبرة. وبحسب حظه وبَخْته المجهول. قد تستمر الحياة بتقلباتها حتى يرحل. وقد يحدث فشل أو تخلي أو غدر أو وفا

  بقلم/ د. عمار علي حسن حال إصرار رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو على مواصلة العدوان على قطاع غزة لن يكون أمام المقاومة الفلسطينية هناك من سبيل سوى ممارسة "حرب استنزاف" وصفها أبو عبيدة الناطق باسم كتائب القسام (الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية ـ حماس) بأنها "وحل غزة"، وذلك في معرض تعقيبه اليوم الأحد 15 سبتمبر على ضرب الجيش اليمني لتل أبيب للمرة الثانية, وتجربة "حرب الاستنزاف" تخوضها المقاومة الفلسطينية للمرة الثانية في تاريخها، بعد معركة الكرامة عام 1970، حيث جرب الفلسطينيون على مدار أكثر من نصف قرن وسائل أخرى للكفاح منها الانتفاضات الشعبية، والعمليات الاستشهادية، والاشتباكات المحدودة عند نقاط التماسـ والقصف الصاروخي، الذي يرمي بالأساس إلى تخفيض قدرة الجيش الإسرائيلي على تحقيق الأمن للمجتمع اليهودي. نعم خاضت المقاومة في غزة تجربة التهديد المستمر للجيش الإسرائيلي من خلال عمليات فردية، وضربات جماعية محدودة، أجبرته على الانسحاب الأحادي من القطاع في أغسطس من عام 2005، لكنها كانت مختلفة في الدرجة والأساليب والكثافة عما تعتزمه في الوقت االراهن، ك

انتقلت الحاجة إحسان أحمد البس إلى جوار مولاها الكريم نسأل الله العلي القدير أن يتغمدها بواسع رحمته، وأن يلهم أهلها الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون. من مواليد مركز بسيون بمحافظة الغربية، وهي كريمة المربي القدير المرحوم الحاج/ أحمد البس، وزوجة الراحل الكريم الحاج أبو اليزيد الملاح. أما أولادها فهم: الحاج/ محمد أبو اليزيد الملاح،  والمهندس/ أحمد أبو اليزيد الملاح،  وحرم الدكتور/ محمد عبد اللطيف الملاح،  وحرم المهندس/ ماهر حتاتة (رحمها الله)،  وحرم الدكتور/ سعيد أبو غرام.  كما أنها شقيقة كل من:  الحاجة/ إقبال أحمد البس (رحمها الله)، والأديب الشاعر الأستاذ/ محمد الأمين أحمد البس، والدكتور المهندس/ عبد الحميد أحمد البس، والحاج المهندس/ حسن الإمام أحمد البس.    

أصدر مجمع اللغة العربية ضمن سلسلة "من تراث المجمعيين" الكتاب الأول فيها، وهو بعنوان "الدكتور حسن علي إبراهيم". هذا العمل الذي قام على إعداده وتصنيفه وترتيبه فريق عمل دءوب برئاسة أ.د.حافظ شمس الدين عبدالوهاب، وأ.د.أحمد زكريا الشلق (عضوي المجمع)، والأساتذة كبيري محرري المجمع: خالد مصطفى، وجمال عبد الحي، وحسين خاطر، وإلهام رمضان علي. جدير بالذكر أن هذا العمل العلمي الرفيع القدر قد استغرق العمل فيه عدة سنوات، وأن أ.د.صلاح فضل (رئيس المجمع السابق) قد صدَّر لهذا السِّفْر الكبير قبيل وفاته. وقد جاء في تصدير سيادته: "منذ صدور المرسوم الملكي بإنشاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة في الثالث عشر من ديسمبر عام 1932م، وعبر هذا التاريخ الممتد ظفر بعضوية هذا المجمع لفيف من العلماء والمفكرين والكتاب الرواد، واللغويين النابهين، وعدد من المستشرقين ممن لهم سهمة جلية في تحقيق التراث العربي ودراسته. وقد حرص هؤلاء العلماء منذ انتخابهم أعضاء بالمجمع على تقديم عصارة فكرهم، وخلاصة تجاربهم العلمية والحياتية، فجاءت بحوثهم المجمعيّة دالة على أصالتهم وجدتهم وعمق معارفهم وتنوع منابع ثقافتهم، ور