بقلم/ عبد الرحمن هاشم  حدّد فريق من منظمة الصحة العالمية عدد من المكونات التي نعرف اليوم أنها ضرورية لصحة جيدة وجسد سليم وهي: لا تدخن، لا تسرف في تناول الكحوليات، ليكن نومك من سبع إلى ثمان ساعات في الليل، عليك بالتمارين الرياضية، تجنب الوجبات السريعة، حافظ على وزن معتدل، تناول الفطور.  وقد تؤثر علاقاتك الاجتماعية المبنية على الصدق والشفافية والحب على صحّتك بقدر ما تفعل التعاليم اليومية السابق ذكرها.  ولأهمية هذا الأمر أنشأت منظمة الصحة العالمية لجنة جديدة خاصة بالتواصل الاجتماعي ووصفتها بأنها "أولوية صحية عالمية"، ذلك أن الشعور بالارتباط مع الأزواج والأبناء والأقارب والأصدقاء المقربين يوفر أكبر قدر من التفاعل الخالص من الأغراض.  ولن يعدم إنسان في أي وقت أو مرحلة من حياته صديقا مخلصا وفيًا.  الخلاصة أن العزلة الاجتماعية والشعور بالوحدة يؤثران على قابليتنا للإصابة بالعديد من الأمراض المتنوعة.

  بقلم/ عبد الرحمن هاشم من يوم مولده يوم 16 مايو سنة 1928م إلى وفاته يوم الجمعة 27 من رجب 1431هـ الموافق 9 يوليو 2010م مثَّل في الحياة نموذجًا إنسانيًا سمحًا ومحل قدوة لمن حوله ومن يتعامل معه. حصل على جائزة الملك فاروق التي خصصها لمن يتم حفظ القرآن كاملا قبل سن الثانية عشرة. وأرجع الفضل في ذلك -بعد الله تعالى- لوالده ووالدته ومتابعتهما المستمرة. ساح في الأرض شرقا وغربا معلمًا ومربيًا وناصحًا أمينًا، ونال ما نال من تقدير العلماء واحترام الكبراء وتوقير الصغار. كان كريمًا متواضعًا يراعي حقوق الأخوة وحقوق الرحم وحقوق مشايخه، فمثَّل في كل مكان ذهب إليه "محول الكهرباء" الذي يضيء البيوت ويستفيد منه الناس. وهكذا شأن الدعاة العلماء الربانيين. لم يسع لمنصب بل المنصب هو الذي سعى إليه، ولم يسع لشهرة، ولم يطلب في حياته كلها سوى الستر الجميل وأن يتقبله الله في الصالحين. كان طويل المصاحبة لآيات القرآن الكريم، دائم التفكر في الكائنات من حوله؛ إذا سمع زقزقة العصافير بعد الفجر في بيته بالمعادي تذكر زقزقتها بعد الفجر في بيته بلندن وقال سبحان الخالق المبدع الذي يسبح له الطير بالغدو والآصال. عاش ...

  بقلم/ عبد الرحمن هاشم حين يُعرض الداعية تعاليم دينه على الآخر يعتمد على الأدب الجمّ والحجة القوية ذات البرهان الواضح. وجملة «هاتوا برهانكم» جاءت في مواضع كثيرة من القرآن، ومن ذلك ما جاء في سورة البقرة عند الحديث عن غرور أهل الكتاب واعتزازهم الكاذب بمواريثهم، وقولهم مرّة: (نحن أبناء الله وأحباؤه)، وقولهم مرة ثانية: (لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى)، فيرد عليهم القرآن: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين).. أي: أين الدليل؟ لكن أولى الناس بالله من يؤمن به إيمانًا واضحًا ومن يعمل له عملًا صالحًا ﴿بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ البقرة:112. وفي موضع آخر تتجه الكلمة للمشركين ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴾ الأنبياء:24. والمؤمن في دعوته إلى الله وفي مجادلته للناس لا يعتمد على سلاطة اللسان وعلى تحدي الآخرين بالشراسة والقول المنكر...

  بقلم/ عبد الرحمن هاشم المتأمل في سيرة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يكتشف أنه الفرد الوحيد من أبناء -آدم عليه السلام- الذي امتلأ باليقين من رأسه إلى قدمه، والتزلف والولاء لله رب العالمين. ولا يوجد من أحسن الثناء على الله وشكر نعمته وأشاد بأمجاده مثل ما فعل محمد –صلى الله عليه وسلم- فيما قرأه على الناس في السنة الصحيحة. امتلأ كيانه باليقين بالله والولاء له فلما انطلق بين الناس وأطلق أصحابه نقل البشرية من وضع إلى وضع بالصدق والعدل ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ الأنعام:115. ورفض محمد –صلى الله عليه وسلم- كل ما هو ضد الشكر والصدق وكل ما هو ضد الحق والعدل. وربى أصحابه على أن يكونوا أقوياء في صدهم لوساوس الشيطان ونزغاته وعلمهم أنه لا ينفع معه إلا الرجم والسبّ واللعن. ويعجبني قول الشاعر: وكن رجلاً كالضرس يرسو مكانه ... ليطحن، لا يعنيه حلو ولا مر ولما رأى هرقل انهزام جيشه في معركة اليرموك قال مقولته المشهورة: « سلام عليك يا سوريا سلام لا لقاء بعده ». معركة اليرموك هذه كانت بقيادة خالد بن الوليد الذي أسلم قبل ...

  بقلم/ عبد الرحمن هاشم كلما اشتد الظلام فأنت في حاجة إلى مزيد من الأنوار، والله قد منَّ علينا بأنوار عظيمة ولكننا نغفل عنها. ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ النور:35، وعليه، فكل مكان فيه نور على الحقيقة فهو من آثار نور الله عز وجل. وكلام الله نور يُضيىء حياتنا ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ الأعراف:157. ورسول الله نور يوصل لنا النور ﴿قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾ المائدة:15. وإذا نوّرك الله ما عصيته، وأحبك كل من حولك، وعاملت الخلق بمراده. والذين يحبون الظلمات لا يفيدهم النور في شيء ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي  ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ﴾ البقرة:17. فالذي يأتي بالنور والذي يذهب به ويسلبه من الإنسان هو الله، ولكي نتلقى أنوار الله لابد من الإيمان والاعتقاد في هذا النور ﴿وَمَن لَّمْ  يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ النور:40. وتخيّ...

بقلم: عبد الرحمن هاشم كاتب صحفي عملية التطوير فى الثقافة والإدارة مستمرة لاتنتهى أبداً من منطلق أن الإدارة والثقافة يتغيران بلا نهاية وكذلك المجتمع كائن حى دائم التغيير. بالرصد المستمر للمفاهيم والقيم السائدة في المجتمع يمكن تحديد مجالات الحركة المطلوبة لمواجهة ما هو سلبي ودعم ما هو إيجابى. يمكن بناء رؤية شاملة لجميع قصور الثقافة من خلال التجسيد التطبيقي لهدف «تقدم الوطن واكتفاء المواطن» التى يمكن أن تلتزم به الدولة  كقضية عامة تسعى لتحقيقها في كافة المجالات وبطبيعة الحال فى المجال الثقافى، وتوصيف الأدوار التى تقوم بها هذه القصور لدعم هذه  الرؤية والمساهمة فى التحديث الثقافى وتوفير الموارد البشرية وغير البشرية لهذه القصور لتستطيع النهوض بالدور وإقامة نظام متابعة  بمؤشرات دقيقة للتأكد من النهوض بالدور المنوط بقصور الثقافة. كما يمكن ربط هذه الدور والقصور بالمدارس والإدارات التعليمية والمناطق الأزهرية وتوقيع بروتوكول تعاون وفتح الأبواب أمام  المؤسسات الثقافية الأهلية لتقديم الخدمات الثقافية وإتاحتها لكل المراحل السنية بما يتوافق مع أهداف التحديث الثقافى على أن يقوم بذلك...

  بقلم: عبد الرحمن هاشم  قرأت للكاتبة الأديبة عبير عبد الله كتاب «بنوتة ثانوي» الصادر عن دار الفؤاد للنشر والتوزيع، وهو عبارة عن سرد في  قالب حكائي مشوّق يعكس خبرات من أرض الواقع... واقع طالبات المدارس الثانوية من حيث الفكر والثقافة  والاهتمامات والميول والعواطف وكذلك المشكلات والانحرافات والتشويش والاضطراب الناتج عن طبيعة المرحلة من  جهة، والمتأثر بالعولمة والبيئة المجتمعية من جهة ثانية. وطبيعي أن تكتب عبير عبد الله عن مشكلات طالبات الثانوي فهي تتماس يوميًا مع هذه الفئة من المجتمع بحكم  وظيفتها التربوية فضلا عن وظيفتها التعليمية. لكن عبير عبد الله لم تكتف بمعالجة ما يقع تحت يديها من حالات، فأرادت أن تعمّم الفائدة فدونت تجاربها في صورة  حوارية تجعل من يقرأ وكأن عبير تخاطبه، وكأنه هو المعني بالحكاية أو القصة. ففي حكاية «كتالوج» تسرد قائلة: (إذا حصلتِ على هديةٍ قيمةٍ آي فون،أحدث وأرقى هاتف محمول به كل الإمكانات  التي تريدينها، لاب توب أول مرة ينزل الأسواق العالمية بتقنية عالية الجودة مبرمج من أجل راحتكِ، سعادتكِ، متعتكِ  وفادتك، تتباهينِ به أما...